Puisqu'il est de bon ton, en ces temps « mondialisants » et globalisants, de revendiquer son individualité propre, l'exercice du journal intime est forcément un must et, puisqu'il  est ici question de résurrection, Robleto est  doublement dans le vrai : sa démarche pose les bonnes questions, celles de l'originalité et de la valeur de la réinterprétation ou de la re-présentation. Son travail appartient concurremment à l'ère du mix, de l'hybridité et aux enrichissants anachronismes, en réaffirmant la fin de l'idée progressiste moderne, de la nouveauté, dans un rapport inédit à l'objet ancien ou hérité.

En interrogeant le statut de l'objet trouvé et son antériorité, les ready-made de Robleto jouent sur l'ambiguïté du signe, sur le fait de produire du sens en réunissant les choses d'une certaine façon, en les sortant de leur contexte.
En offrant une seconde vie, une seconde destination aux objets qu'il expose, l'artiste propose un au delà du recyclage vers le cargo, où un signe complet peut avoir une autre interprétation dans l'ignorance de son usage précédent, par  phénomène d'acculturation.
La brocante fétichiste de Robleto est dépoussiérée, monumentalisée et sublimée, elle s'enrichit de la contemporanéité du regardeur proposant ainsi l'écriture d'une nouvelle histoire non linéaire confrontée à la coexistence concomitante de plusieurs récits singuliers.

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